"La Pluralidad es Nuestra Carta de Presentación"

La Pluralidad es Nuestra Carta de Presentación
Nada se parece más al pensamiento mítico que la ideología política. Levi Strauss


jueves, 6 de diciembre de 2012

Los Diablos Danzantes de Venezuela


Acá les dejamos un video sobre los Diablos Danzantes de Venezuela realizado por el Centro de la Diversidad Cultural

http://www.youtube.com/watch?v=3BM7HBCcOsI
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Mariana Vahlis

Antropóloga
masantropologia.blogspot.com
Twitter: @mariana_vahlis / @MasAntropologia
Caracas- Venezuela

Diablos danzantes son Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad


Diablos danzantes son Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad




París, 06 Dic. AVN.- Los Diablos danzantes de Corpus Christi ingresaron a la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad que aprueba la Organización de la Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés), en París, Francia.


Este jueves, en el segundo día de la VII reunión del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial se aprobó el ingreso de esta manifestación venezolana compartida por 11 cofradías en el país que rinden culto al Santísimo Sacramento nueve jueves después del Jueves Santo.

El motivo central de la expresión religiosa, que data del siglo XVII, es la rendición de los Diablos ante el Santísimo Sacramento como forma de recrear el triunfo ancestral del bien sobre el mal. Además de las raíces hispanas esta tradición se ha vinculado al chamanismo indígena y a las antiguas cofradías y sociedades secretas del África negra.

El viceministro de Identidad y Diversidad Cultural, Benito Irady, en su intervención expresó que se destaca una de las principales manifestaciones culturales, que desde el siglo XVII hasta la actualidad, ha sido transmitida de generación en generación en distintos pueblos de Venezuela.

"Ratificamos esa condición de sociedad multiétinica y pluricultural como lo define nuestra Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Desde 1999 Venezuela ha realizado esfuerzos inmensos por la salvaguardia del patrimonio", manifestó.

A continuación, Antulio Pacheco, presidente de la Cofradía Nacional de Diablos Danzantes de Venezuela, con la voz entrecortada por la emoción expresó: "Quisiera mostrarles un pedacito de nuestra cultura", y a continuación ocho diablos de Ocumare de la Costa, al mando del capataz mayor de la cofradía, José Echenagucia, realizaron una muestra del baile con sus vestimentas coloridas, sus maracas y sus máscaras que imitan la imagen de animales.

Los representantes de las hermandades de Diablos danzantes de Corpus Christi, de San Francisco de Yare, en Miranda; de Turiamo, Cata, Ocumare de la Costa, Cuyagua y Chuao, en Aragua; de San Millán y Patanemo, en Carabobo; de Naiguatá, en Vargas; de San Rafael de Orituco, en Guárico y de Tinaquillo, en Cojedes, hicieron presencia en la sede de la Unesco, en París y mostraron sus trajes y máscaras ante el Comité Intergubernamental.

Los Diablos danzantes son la primera manifestación venezolana considerada como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco. Para ello, debió cumplir cinco requisitos exigidos para sumarse a la lista representativa: haberse transmitido de generación en generación, participación de sus integrantes en la elaboración del expediente, estar dentro del contexto de la herencia cultural de América Latina y el Caribe, contar con el apoyo del Gobierno para su fortalecimiento y estar inscrita en la lista del patrimonio cultural del país.

El Comité Intergubernamental, que preside Venezuela en la figura del antropólogo Víctor Rago, analizó con anterioridad 36 candidaturas, de las cuales, este miércoles, se inscribieron veinte en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad y las otras nueve se examinaron este jueves, entre ellas ingresaron Los diablos Danzantes.

Venezuela además tiene como Patrimonio Cultural Material a la ciudad de Santa Ana de Coro y su puerto de la Vela, en el estado Falcón, así como a la Ciudad Universitaria de Caracas. También figura el Parque Nacional Canaima, en el estado Bolívar, como Patrimonio Natural de la Humanidad.

En marzo de este año, el país presentó ante la Unesco el expediente de la Parranda de San Pedro, que se realiza en Guatire y Guarenas, estado de Miranda, como aspirante a integrar, en 2013, la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.



Fuente: http://www.avn.info.ve/node/145474
Agencia Venezolana de Noticias

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Mariana Vahlis

Antropóloga
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Caracas- Venezuela

miércoles, 28 de noviembre de 2012

Venezuela presenta candidatura para el Patrimonio Cultural Inmaterial de Unesco


Venezuela presenta candidatura para el Patrimonio Cultural Inmaterial de Unesco

FL / Globovisión/EFE

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Ecuador, España, Colombia, Cuba, Bolivia y Venezuela presentarán sus candidaturas en París para inscribirse en la Lista del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco.

Se trata del tradicional tejido del sombrero boliviano, la toquilla de paja ecuatoriana, el Festival colombiano de San Francisco de Asís Quibdó, el arte cubano de la improvisación poética cantada con acompañamiento musical ("repentismo") o la Fiesta de los Patios, en la española Córdoba.

Además, por parte de Venezuela se examinará la candidatura de los Diablos Danzantes del Corpus Christi.

De ello informó en un comunicado la Organización de las Naciones Unidas para Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

El citado comité será el encargado de llevar a cabo el estudio de cerca de sesenta solicitudes internacionales en la capital gala, del 3 al 7 de diciembre, en la que supone su séptima reunión, según informó hoy la Unesco.

Por su parte, el patrimonio cultural inmaterial designa prácticas y expresiones transmitidas de generación en generación como tradiciones orales, artes del espectáculo, usos sociales, rituales, actos festivos, conocimientos y prácticas relativos a la naturaleza y el universo así como saberes y técnicas vinculados a la artesanía tradicional.

Así, el Comité, presidido por Arley Gill, examinará las 36 candidaturas inscritas en la Lista representativa del Patrimonio Inmaterial, y ocho para la Lista del Patrimonio Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia, que tiene como objetivo movilizar cooperación y asistencia internacional para preservar expresiones culturales amenazadas y asegurar su transmisión.

Actualmente, la primera Lista cuenta con 232 elementos de 86 países, mientras que la Lista del Patrimonio Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia comprende 27 elementos de 15 países.

El Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco examinará también dos candidaturas para el Registro de prácticas idóneas de salvaguardia, que ya cuenta con ocho programas inscritos, y revisará diez solicitudes de asistencia financiera para planes de salvaguardia o inventarios.

En la reunión, se analizarán también los informes periódicos presentados por 16 países que detallan el impacto de las distintas inscripciones en las Lista en la mejor salvaguardia del patrimonio inmaterial de esos Estados.

Según informó la Unesco, sólo los países que han ratificado la Convención para la salvaguardia del patrimonio inmaterial pueden presentar candidaturas de inscripción en las Listas.

A día de hoy, la Convención, adoptada en 2003 por la Conferencia General de la Unesco, cuenta con 146 Estados Partes, y el Comité intergubernamental con 24, cuya mitad renueva cada dos años y cuyos miembros son elegidos para mandatos de cuatro años

 

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Nashla Báez
Tesista de la Escuela de Antropología UCV
Pasante del Programa de Cooperación Interfacultades UCV
Co-Fundadora del grupo de Extensión Más Antropología
Coordinadora de Proyectos de las Brigadas Azules
Twitter:  @NashlaBaez
            @PCI_UCV
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Skype: nashlabaez


domingo, 18 de noviembre de 2012

Confirman que el Homo Erectus llegó a Siberia hace un millón de años.

Debido a las condiciones climáticas óptimas, la región de Altái, al sur de Siberia, fue un lugar de asentamiento de los hombres primitivos 

Confirman que el Homo Erectus llegó a Siberia hace un millón de años

Según un estudio realizado por científicos rusos, el hombre se instaló en Siberia hace aproximadamente un millón de años.
 


El Instituto de Arqueología y Etnografía de Rusia fue responsable de llevar a cabo la investigación en el yacimiento arqueológico de Karama, en la región rusa de Altái. "Ahora podemos afirmar con seguridad que las capas más antiguas de este poblado primitivo tienen una edad aproximada de un millón de años o como mínimo de 800.000 años", señaló el arqueólogo Mijaíl Shunkov, director adjunto del Instituto de Arqueología. Los científicos creen que el Homo Erectus llegó hasta Siberia procedente de África a través de la llamada ruta migratoria del norte, que empezó a ser usada por las comunidades primitivas del continente hace casi dos millones de años. De acuerdo con Shunkov, "en el momento en el que el hombre llegó por primera vez al territorio de Altái las condiciones climáticas eran más favorables que las de ahora”. De hecho, los expertos sostienen que el clima de aquella época era similar al que actualmente tiene la región del Cáucaso Norte. En cualquier caso, según el arqueólogo, no les esperaba la “dura Siberia"  tal y como comúnmente la imaginamos hoy en día. Los paleontólogos llevan más de 10 años estudiando el yacimiento de Karama, donde las condiciones climáticas actuales sí son muy adversas y el trabajo arqueológico requiere de gran resistencia física. En esa región se encuentra la cueva Denísova, lugar de gran interés para los científicos que investigan la historia más temprana de la Humanidad. Allí se han hallado objetos de distintas épocas, los más antiguos de los cuales datan de hace 280.000 años. El reciente estudio aumentaría por tanto el periodo conocido de presencia humana en dicha zona hasta más del triple. 

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/56574-confirman-homo-erectus-llego-siberia-hace-millon-anos


lunes, 12 de noviembre de 2012

VI COLOQUIO INTERNACIONAL DE RELIGIÓN Y SOCIEDAD

VI COLOQUIO INTERNACIONAL DE RELIGIÓN Y SOCIEDAD

CON EL TEMA: ETNICIDAD, RELIGION Y ESCLAVITUD. A 200 AÑOS DE LA ASAMBLEA DEL AÑO 13

25-27 de junio del 2013

TUCUMÁN, ARGENTINA

ANTECEDENTES: 5CIRS

La Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones (ALER) y lUniversidad Nacional de Tucumán, tienen el placer de invitarlo a participar en el VI Coloquio Internacional Religión y Sociedad con el tema Etnicidad, Religión y Esclavitud: A 200 Años de la Asamblea del Año 13 que se desarrollará en la Ciudad de Tucumán, Argentina entre los días 25 al 27 junio del año 2013.

El encuentro persigue abrir un espacio para la discusión teórica y metodológica entre los profesionales y estudiosos de las religiones. De la misma manera el congreso permitirá el intercambio de experiencias y la actualización de las últimas investigaciones en el área. Así mismo abrirá un espacio de discusión a todos los estudios que se han realizado sobre la globalización,  en los diferentes ámbitos étnicos de Latinoamérica y el resto del mundo. 

CONVOCAN:

Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones (ALER)

Universidad Nacional de Tucumán

En esta oportunidad el coloquio centrará sus debates en los siguientes temas:

  • 1.       La ruta del esclavo en América.
  • 2.       Diversidad religiosa.
  • 3.       Derechos Humanos
  • 4.       Filosofía
  • 5.       Arte y literatura
  • 6.       Etnicidad y religión. Etno-educación.
  • 7.       Género, migración y mercado en las religiones.
  • 8.       Sincretismo y nuevas tendencias religiosas.
  • 9.        Globalización de la religiosidad.
  • 10.   Migración y conformación de nuevas identidades.
  • 11.   La mirada de los otros.
  • 12.    Las propuestas religiosas y los medios de comunicación.
  • 13.   Niños y jóvenes

 

ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO DEL CONGRESO

El Congreso contará con cuatro magistrales a cargo de destacados científicos internacionales, una exposición gráfica, exhibición de arte y una sección de videos y películas sobre el tema.

a) Fecha y horario del congresoTendrá lugar del 25 al 27 de junio de 2013 en el horario de 9:00 a 20:00 h.

b) Simposios. Se invita a los estudiosos de los fenómenos religioso, estudios de etnicidad y esclavitud a organizar simposios dentro de la amplia temática del congreso. Los temas de los simposios deben ser presentados al Comité Ejecutivo, enviando la propuesta para su aprobación. La fecha límite para proponer un tema de simposio es el 15 de noviembre del 2012. Cada simposio tendrá un coordinador(a) que recibirá y aprobará las ponencias.

c) Formato de entrega de propuestas de simposios: Tienen que contar con un titulo de 18 palabras con el nombre del coordinador(a), institución académica, correo electrónico, país, el resumen del simposio tiene que ser de 300 palabras.

d) Fecha de entrega de ponencias completas

Las ponencias completas que lleguen hasta el 30 de abril del 2013 serán incluidas en un CD. Los autores podrán solicitar no ser incluidos.

Los simposios se realizarán en un día o en más, de acuerdo al número de ponentes, y de acuerdo a las normas que dé el coordinador(a) del simposio. En general cada ponente dispondrá de veinte minutos para exponer su tema y de un breve tiempo adicional para responder a los comentadores oficiales del simposio y a las preguntas del público. En los simposios el comité organizador proporcionará los recursos audiovisuales necesarios. 

e) Publicación de los simposios. Cada coordinador(a) del simposio tiene autonomía para publicar, de acuerdo con los ponentes del mismo, los trabajos que se presenten. Pero el comité ejecutivo se reserva el derecho de presentar para su publicación, una selección de las ponencias presentadas como actas del congreso, siempre de acuerdo con los respectivos autores. Esto no descarta la edición previa de los mismos. En todo caso se requiere autorización de autores y coordinadores de simposio. 

f) Formato para presentar resúmenes de ponencias:

Tienen que contar con un titulo de 18 palabras con el nombre completo del ponente, con su correo electrónico, Institución a la cual pertenece. El resumen de la ponencia tiene que ser de 200 palabras. Se pide que se entregue en formato Word si no cumplen los requisitos se les enviara de nuevo hasta que tengan éstas indicaciones.

g) Fecha para entrega de ponencias libres:

la entrega de ponencias libres seria el 30 de enero del 2013 para ser aceptadas tienen que ver con el tema del congreso. La secretaria académica de reserva el derecho admisión. Los requisitos de presentación de resumen son los  mismos antes señalados

h) La entrega de las ponencias completas será el 30 de abril del 2013, si no cumplen con este requisito no se publicaran (no se extenderá mas plazos) 

 

        La ponencia deberá estar en formato PDF con las siguientes características:

¨                                       Título principal: centrado en la primera página, sólo letras mayúsculas y minúsculas. Con un máximo del 18 palabras.

¨                                       Tipo de letra o fuente: Arial o Times de 12 puntos. Otras fuentes pueden no estar disponibles en las computadoras,

¨                                       Las páginas deben estar debidamente enumeradas. Con un máximo de 20 cuartillas ( paginas)

¨                                       Autores: Deben estar alineados a la derecha en la primera página, letras mayúsculas y minúsculas, cursivas. Incluir a pie de página un perfil académico que incluya el último grado académico, experiencia laboral en el campo de la investigación y docencia,  el nombre de la institución que pertenece, dirección postal, No. de teléfono (con la clave lada), fax y correos electrónicos.

¨                                       Subtítulos: Justificados a la izquierda.

Texto: Justificado por ambos lados, interlineado sencillo,  Margen de los costados 3 cm. y margen superior e inferior 2.5 cm. Tamaño carta.

¨               Imágenes o cuadros:

¨   Inserción: Los cuadros, imágenes y demás elementos que acompañan el texto, deben insertarse dentro del documento y acomodarse en el lugar requerido por el ponente. No deben entregarse en archivo separado, pues en caso de que se requiera se les solicitará expresamente. Debe cuidarse que los elementos gráficos y cuadros no estén vinculados con otros archivos en la computadora original (por ejemplo, cuadros de Excel o gráficas de Power Point), porque eso generará errores de lectura en otros equipos. (Para más información ver la ayuda de Word sobre la diferencia entre elementos insertados y elementos vinculados). Para imágenes fotográficas deben estar  en JPG

¨   Calidad: Debe cuidarse que las gráficas e imágenes sean de suficiente calidad para poder visualizarse e imprimirse claramente. En ocasiones no es suficiente que se visualicen satisfactoriamente en un monitor de computadora, así que se recomienda realizar pruebas de impresión.

¨               Notas al pie o al final: Debe usarse el comando de numeración automática de "notas al pie" o "notas al final" de Word con letraTimes New Roman 10. El Comité no se hace responsable de errores generados por la inserción manual de notas o referencias.

¨          Se Pide que incluyan la bibliografía al final de texto.  Es requisito importante para la publicación.

   NOTA IMPORTANTE: El Comité Organizador no realizará revisiones de estilo, redacción, ortografía, etcétera. De manera que cada ponente es responsable del texto y demás que entregue para su publicación en las memorias electrónicas que se entregarán a los participantes inscritos al iniciar el evento.

i) Inscripciones. Aunque las sesiones del congreso están abiertas al público en general, los directores de simposios, los ponentes y todas las personas que quieran recibir constancia de participación deben inscribirse oficialmente en el congreso y abonar la cuota estipulada; tal inscripción da derecho a recibir el programa del congreso, las ponencias de su simposio y otras ventajas adicionales.

Tipos de cuotas

Hasta el 04/0 15/04/13

Hasta el 31/05/13

Desde el 
01/06/13

Cuota

Cuota

Cuota

Participante con ponencia

80 Dólares

1080 PMX

PARG

100 Dólares

1350 PMX

450 PARG

150 Dólares

2025 PMX

675 PARG

Miembro de ALER

60 Dólares

810 PMX

PARG

75 Dólares

1012.5 PMX

PARG

100 Dólares

1350 PMX

PARG

Acompañante

50 Dólares

675 PMX

PARG

70 Dólares

945 PMX

PARG

80 Dólares

1080 PMX

PARG

 

 

Nota:

*PARG Pesos Argentinos. Los colegas argentinos para hacer efectiva su inscripción su pago será el equivalente en pesos de acuerdo con la cotización oficial en el momento del pago.

*PMX Pesos Mexicanos

 

 

INFORMACION GENERAL  

Coordinación del Programa Académico:

Elizabeth Díaz Brenis 

coordinacionacademica_aler@gmail.com

coordinaccionacademica@yahoo.com.mx

http://coordinacionacademicaaler.blogspot.mx/


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Nashla Báez
Tesista de la Escuela de Antropología UCV
Pasante del Programa de Cooperación Interfacultades UCV
Co-Fundadora del grupo de Extensión Más Antropología
Coordinadora de Proyectos de las Brigadas Azules
Twitter:  @NashlaBaez
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Skype: nashlabaez


lunes, 5 de noviembre de 2012

¿Fueron los primeros mamíferos más grandes de lo que hasta ahora habíamos asumido?


¿Fueron los primeros mamíferos más grandes de lo que hasta ahora habíamos asumido?

Área: Genética — Lunes, 29 de Octubre de 2012 
 
Foto
Según un estudio genético el antepasado de todos los mamíferos pudo pesar como mínimo un kilo y vivir 25 años.

Los humanos tenemos muchos prejuicios y éstos afectan la visión que tenemos del mundo. Independientemente de nuestra educación y personalidad ninguno nos podemos librar de todos los prejuicios. Algunos de ellos son predisposiciones con las que nacemos, entre otras cosas porque en el pasado ayudaron a nuestra especie a sobrevivir. Así por ejemplo tendemos a ver pautas en donde no las hay y nuestro cerebro tiende a dotar de sentido cualquier cosa. Puede que incluso el sentimiento religioso provenga de algún modo de algunos de estos factores. 

Primer mapa de la diversidad genética humana: El proyecto de los mil genomas

Primer mapa de la diversidad genética humana

El proyecto de los mil genomas culmina su primera fase tras secuenciar 1092 genomas humanos de habitantes de cuatro continentes

Día 01/11/2012 - 03.00h

Primer mapa de la diversidad genética humana
NATURE

El ADN estudiado procede de ciudadanos anónimos de 14 poblaciones de Europa, Asia, África y las dos Américas
El Proyecto de los 1.ooo Genomas ya tiene la primera fotografía de la variación genética del ser humano. Esta iniciativa sin precedentes, que pretende desvelar las claves que diferencian a un individuo de otro, ha cerrado su primera fase tras analizar el material genético de 1.092 personas anónimas de cuatro continentes. Los datos obtenidos ofrecen una valiosa base de datos que permitirán explicar la susceptibilidad de algunas personas a enfermar o su reacción a determinados medicamentos.
Los resultados se publican en la revista «Nature» y son el resultado de un ambicioso trabajo en el que colaboran 400 científicos de un centenar de instituciones diferentes, entre ellas, el Centro de Investigación del Cáncer de Salamanca, la Universidad Johns Hopkins (Estados Unidos), el Instituto británico Wellcome Trust Sanger, el Instituto de Investigación del Genoma Humano de Estados Unidos y el Instituto de Genómica de Pekín (China).

domingo, 4 de noviembre de 2012

El bikini lo inventaron...los Romanos: En el S. XX volvio a reinvertarse.

Posted: 11 Sep 2012 11:13 PM PDT
EN EL S.XX VOLVIÓ A REINVENTARSE


El bikini, es esa prenda explosiva que con gran impacto en la cultura popular, logró revolucionar el mundo de la moda como pocas. Este dos piezas, se impone cada verano en playas y piscinas, siendo una minoría las que se resisten a renovarlo con las más rabiosas tendencias estivales.

Desde que en 1946 su inventor, el ingeniero automovilístico francés Réard, trató de comercializarlo, la prenda estuvo asociada al escándalo y quizás por eso haya sobrevivido. De hecho, en este mismo blog ya hablamos de la historia del bikini.

sábado, 3 de noviembre de 2012

Providencia mediante la cual se dictan las Normas y Procedimientos que Regulan las Actividades Arqueológicas y Paleontológicas.

Providencia mediante la cual se dictan las Normas y Procedimientos que Regulan las Actividades Arqueológicas y Paleontológicas.

Fuente: Noticiero Legal 
Caracas, (NL).- A través de la Providencia Administrativa Nro. 029/12 del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, se dictan las Normas y Procedimientos que Regulan las Actividades Arqueológicas y Paleontológicas. Esta Providencia fue publicada en la Gaceta Oficial N° 40.028 que circula hoy.
Este instrumento jurídico tiene como objeto establecer las normas y procedimientos que regularán las actividades de prospección, recolección superficial, excavación, e investigación, tendientes a descubrir, explorar y estudiar los yacimientos arqueológicos o paleontológicos, con la finalidad de conservar, proteger y salvaguardar el Patrimonio Cultural de la República, como parte integrante del Patrimonio Público; así como los requisitos y condiciones que deben reunir las personas o instituciones que pueden ejecutar tales actividades.

martes, 30 de octubre de 2012

El mapa de la lengua, el quinto sabor y otras cosas que no sabías sobre los sabores

El mapa de la lengua, el quinto sabor y otras cosas que no sabías sobre los sabores

 

Seguro que a todos vosotros os suenan esos dibujos en los que la lengua, a modo de mapa político, se divide en distintas regiones especializadas en detectar un sabor específico. Algo así como si los españoles fueran muy salados, los franceses muy sosos y demás. Bien, esto es un mito. Lo de que los franceses sean muy sosos, no (es broma). Es un mito que en nuestra lengua haya un mapa de sabores.
Lo cierto es que las papilas gustativas se hallan repartidas por toda la lengua y pueden detectar, más o menos, todos los sabores básicos con la misma eficacia.
Según el mapa de la lengua que ha cristalizado en la cultura popular, concebido en por Edwin Boring, un influyente psicólogo de Harvard, la punta de la lengua detectaría el sabor dulce, la parte posterior, el amargo, los laterales anteriores, la sal, y los laterales posteriores, el sabor ácido.

jueves, 20 de septiembre de 2012

La evolución de Dios


La evolución de Dios

 
La noción humana de la Divinidad es cambiante, tanto de una religión a otra como dentro de una misma doctrina, y ha evolucionado desde cuando Dios creó al hombre (o desde cuando este último se inventó a los seres metafísicos). Incluso el ateísmo es una transformación de Dios pues primero hubo creyentes y después, en contra de ellos, surgieron los ateos. Las evoluciones han sido de tal magnitud que el entendimiento actual de la naturaleza de Dios poco tiene que ver con las ideas originales de los profetas elegidos.

viernes, 7 de septiembre de 2012

Los mayas tenían una escala musical diferente a la occidental

Los mayas tenían una escala musical diferente a la occidental

Músicos mayas en un mural de Bonampak.

Expertos que analizaron 125 instrumentos y llegaron a esta conclusión. Esta nueva escala la han llamado “tipo maya”

México.- Los mayas tenían una “escala musical” muy diferente a la de cinco notas occidentales, dijeron expertos que analizaron 125 instrumentos, entre flautas, ocarinas, trompetas, cornos de cerámica, conchas de caracol, informaron hoy fuentes oficiales.

“Estos artefactos emiten sonidos cuya escala musical no corresponde a la occidental, es decir, tienen una gama propia, que preliminarmente los expertos han definido como “tipo maya”, indicó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en un comunicado.

Tras un análisis de arqueoacústica, con estudios de física, etnología e incluso ornitología aplicados a 125 instrumentos, se concluyó que los mayas tenían una “escala musical” muy diferente a la occidental, apuntó.

Después de año y medio de trabajo, los estudiosos han identificado las posibles sonidos que se utilizaban en ceremonias funerarias, agrícolas, para atraer la lluvia e imitar o cazar aves, añadió la institución.

Esta es la primera ocasión que se desarrolla un estudio a estos instrumentos que se encuentran en la Sala Maya del Museo Nacional de Antropología (MNA).

jueves, 6 de septiembre de 2012

Refutan la teoría tradicional sobre la duración de la gestación humana

Refutan la teoría tradicional sobre la duración de la gestación humana

Foto: WIKIMEDIA COMMONS/ED UTHMAN

Fuente: Europa Press | 28 de agosto de 2012

Una nueva investigación llevada a cabo por la Universidad de Rhode Island, sugiere que la duración de la gestación humana está limitada principalmente por el metabolismo de la madre, y no por el tamaño del canal del parto. La investigación, publicada en 'PNAS', desafía la noción largamente sostenida de una compensación evolutiva entre el parto y una pelvis adaptada para caminar erguidas.

miércoles, 5 de septiembre de 2012

Mesopotamia y Egipto anularon deudas de los ciudadanos por no “oprimir al débil”.

Mesopotamia y Egipto anularon deudas de los ciudadanos por no “oprimir al débil”.

In Egiptología on septiembre 1, 2012 at 13:35
 

La amplia tradición de anulación de deudas en Mesopotamia y en Egipto del 3º al 1º milenio antes de J.C. Es esencial atravesar la pantalla de humo de la historia contada por los acreedores y restablecer la verdad histórica. Anulaciones generalizadas de deuda han tenido lugar de forma repetida en la historia.

martes, 4 de septiembre de 2012

Exposición Colombia. Darwin evolucionó del fracaso escolar a la eminencia científica.

Exposición Colombia. Darwin evolucionó del fracaso escolar a la eminencia científica.

In -Gestión cultural, Evolución on septiembre 3, 2012 at 15:53
 



Efemérides del 12 de febrero. Nace Darwin en 1809

Como buen genio, el naturalista británico Charles Darwin fracasó en los pupitres y aguantó las predicciones de un futuro desgraciado, hasta que hizo de su amor por los animales y de un meticuloso método el punto de partida de su viaje hasta la teoría de la evolución.

lunes, 3 de septiembre de 2012

Las lenguas indoeuropeas nacieron en Anatolia: ¿Fueron los agricultores anatolios o sus técnicas las que llevaron su lengua a toda Europa?

Las lenguas indoeuropeas nacieron en Anatolia.

In 2-Neolítico on septiembre 1, 2012 at 21:52
 


Investigadores de una decena de universidades usan un método tomado de los biólogos evolutivos para situar el origen de estas lenguas en Anatolia. La expansión de la agricultura fue su vector de difusión.

Desde Islandia, en el extremo norte del Atlántico, hasta Sri Lanka, en el Índico, miles de millones de personas hablan más de un centenar de lenguas que una vez fueron una. Durante casi 60 años, los lingüistas se han peleado por el origen de aquel idioma primigenio. Ahora, usando un método tomado del estudio de la expansión de los virus y comparando la evolución de miles de palabras similares, investigadores de una decena de universidades han determinado que todo empezó en el sur de Anatolia, en la actual Turquía. La difusión de la agricultura habría sido el vector de expansión de la Babel en que se han convertido las lenguas indoeuropeas.

domingo, 26 de agosto de 2012

Antropología del cerebro: la cultura con conciencia

Antropología del cerebro: la cultura con conciencia.

Pueden haber gatos sin sonrisas pero nunca una sonrisa sin gato.
(Alicia en el país de las maravillas)



Nuestro cerebro es una chapuza tendente a averías. El problema del cerebro es que es un ente vivo y no un motor (que puede pararse) o un ordenador (que puede reiniciarse). Cuando se dan estas circunstancias se provoca sufrimiento. 
Es seguro que nuestros ancestro sufrieron: frio, hambre, decepción y dolor... y esta es precisamente la razón de la emergencia de la conciencia humana.
El cerebro humano no puede desenchufarse o pararse como un motor pero puede hacer crear otra cosa destinada a aliviar su sufrimiento: la cultura. Es la tesis de Roger Bartra, antropólogo, desarrollada en su libro "Antropología del cerebro"

sábado, 25 de agosto de 2012

Mayas habrían utilizado el cacao como condimento hace 2.500 años

Mayas habrían utilizado el cacao como condimento hace 2.500 años

In 9-Prehispánico on agosto 5, 2012 at 01:57
Cultura Maya
Arqueólogos descubrieron por primera vez residuos de cacao en un plato de 2.500 años de antigüedad y no en un vaso, en la península de Yucatán, lo cual indica la posibilidad de que ese producto se hubiera utilizado en una salsa o como condimento, y no sólo como una bebida.
Los expertos han creído por mucho tiempo que las culturas prehispánicas utilizaban los granos y vainas de cacao en la elaboración de una bebida, para lo cual machacaban los granos y los mezclaban con líquidos o fermentaban la pulpa que los rodea en la vaina. Se presume que esta bebida era servida sólo a las clases altas y los sacerdotes.

jueves, 23 de agosto de 2012

Cómo ser arqueólogo sin un centavo en el bolsillo

Cómo ser arqueólogo sin un centavo en el bolsillo

 Lunes, 20 de agosto de 2012

Daniel Torres
National Geographic reconoció este año la labor arqueológica de Daniel Torres
en Cuba. (Foto cortesía Daniel Torres)
Pocos creerían que con US$200, sin transporte y con escaso equipamiento se puede montar una expedición arqueológica. Sin embargo, el cubano Daniel Torres lleva 20 años haciéndolo y sus resultados son tales que la National Geographic lo acaba de premiar.
"Tenemos muchas limitaciones en cuanto a recursos, para mí que tengo proyectos en la Punta de Maisí en el extremo oriental de la isla el tema del transporte es una desgracia, es terrible, ni yo ni la institución poseemos vehículos", nos cuenta.

miércoles, 8 de agosto de 2012

El homo erectus tenía compañía: Dos antiguas especies del género homo convivieron con nuestro antecesor directo

El homo erectus tenía compañía

El homo erectus tenía compañía
FRED SPOOR

La historia de la evolución humana, cómo llegamos a convertirnos en Homo sapiens, la especie a la que pertenecemos, parece cada vez más complicada. El hallazgo de tres nuevos fósiles -un cráneo, una mandíbula inferior y parte de un segundo maxilar- en la orilla del lago Turkana, en el norte de Kenia, indica que dos antiguas especies del género homo convivieron con nuestro antecesor directo, el Homo erectus, hace casi dos millones de años. En concreto, se trata del Homo habilis y del Homo rudolfensis, tradicionalmente considerados anteriores, lo que contradice la idea de una evolución humana lineal. El descubrimiento, que aparece publicado en la revista Nature, puede ayudar a desentrañar los enrevesados orígenes de nuestro linaje.
El homo erectus tenía compañía
Parte de la nueva cara, como fue encontrada
Hace cuatro décadas, los miembros del proyecto de investigación Koobi Fora descubrieron en Kenia un enigmático fósil conocido como «1470». Se trataba de una cabeza ósea fácilmente distinguible por su cráneo de gran tamaño y una cara larga y plana. El hallazgo inició un largo debate sobre quién había sido el propietario de ese extraño rostro. Para algunos paleontólogos, se trataba de un Homo erectus con rasgos particulares, variaciones naturales que se producen en una sola especie, mientras que otros interpretaban que el fósil era la evidencia de una especie distinta. No resultaba fácil llegar a una conclusión, ya que la cara carecía de dientes y mandíbula inferior para compararlos con otros y no existían más fósiles similares.
El homo erectus tenía compañía
Los paleontólogos Meave Leakey y Fred Spoor
«Durante los últimos 40 años hemos buscado en una vasta extensión de sedimentos alrededor del lago Turkana fósiles que confirmen las características únicas de «1470». Por fin, tenemos algunas respuestas», señala Meave Leakey, del Turkana Basin Institute en Nairobi y coautora de la investigación en Nature. Descubiertos entre 2007 y 2009 en un radio de diez kilómetros alrededor del lugar del hallazgo de «1470», los tres nuevos fósiles pertenecientes a tres individuos distintos datan entre 1,78 millones y 1,95 millones de años de antigüedad. La cara, de un ejemplar juvenil, es muy similar a la ya conocida, lo que demuestra que no era una excepcional rareza. Además, la mandíbula superior conserva sus muelas, lo que por primera vez hace posible deducir el tipo de maxilar inferior que se hubiera ajustado a «1470».

Origen diverso

Los restos encontrados pertenecen al Homo habilis o al Homo rudolfensis, aunque los investigadores son reacios, por ahora, a ponerles un nombre científico «por razones técnicas», ya que los paleontólogos todavía discuten cómo definir cada grupo. «Lo que está claro es que dos antiguas especies de homo vivieron junto al Homo erectus», asegura a ABC.es Fred Spoor, responsable de los análisis científicos, del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva (Leipzig, Alemania). «No podemos hablar de una línea recta en la evolución».
Los primeros homínidos pudieron compartir el mismo habitat al tener algunas variaciones en los hábitos alimenticios, como también las tienen gorilas y chimpancés, y no competir por los mismos alimentos. Es posible que se conocieran, pero que se evitaran entre ellos.Los científicos creen que la convivencia de dos antiguas especies homo con rasgos distintivos junto al homo erectus confirma el origen diverso del linaje humano. «En un principio éramos varias especies homo, no solo una», apuntan.
Vía: www.abc.es 


Maria Camico
Arqueóloga
Twitter: @MCamico

miércoles, 1 de agosto de 2012

Los San lo iniciaron todo: Hallados en Sudáfrica los primeros artefactos de la cultura humana moderna


Los San lo iniciaron todo

Hallados en Sudáfrica los primeros artefactos de la cultura humana moderna


Los bosquimanos propagaron hace 44.000 años la tecnología del cazador


El hallazgo incluye bastones de madera, punzones de hueso y ornamentos corporales. / F. D'ERRICO / L. BACKWELL

Una de las grandes paradojas de la paleontología es el llamado Gran Salto, o aparición repentina en Europa, hace unos 40.000 años, de los instrumentos avanzados propios de la creatividad humana moderna. Pero los últimos datos revelan que ese Gran Salto ya había ocurrido en África 4.000 años antes. Un grupo de arqueólogos encabezados por Francesco d’Erico, de la Universidad de Burdeos, acaba de descubrir estas evidencias en la cueva de la Frontera (Border Cave), un yacimiento de extraordinaria riqueza situado en el límite entre Suazilandia y la provincia surafricana de Zululandia, en el sudeste del continente. Los artefactos pertenecen a la cultura San, uno de los grupos de bosquimanos que, según todas las evidencias, inventaron la moderna cultura de los cazadores-recolectores que enseguida se propagó por el mundo.
Las huellas arqueológicas de instrumentos sofisticados y de la primera cultura simbólica de que se tiene noticia ya habían aparecido en este y otros yacimientos sudafricanos —en particular la cueva Blombos, en el puro extremo meridional del continente— en estratos datados hace 75.000 años. Sin embargo, esa cultura relativamente avanzada no debió establecerse con firmeza, pues desapareció 15.000 años después sin dejar rastro aparente.

Este grupo fue el primero, si no en domesticar abejas, sí en utilizar su cera
Los artefactos de la cultura San hallados en la cueva de la Frontera, por el contrario, abarcan un periodo extenso de tiempo y un abanico mucho más amplio de tecnologías. Incluyen ornamentos corporales hechos de conchas y cuentas, huesos con muescas, bastones de madera para excavar, punzones de hueso y puntas de flecha del mismo material. Los resultados se presentan este martes en PNAS.
Los San también fueron los primeros, si no en domesticar a las abejas, al menos sí en utilizar la cera de las colmenas para sus propósitos industriales, según proponen los autores. La cueva de la Frontera contiene restos analizables de una pócima hecha con huevo, cera de abeja y resina de euphorbia, un material francamente pegajoso que los primitivos bosquimanos, posiblemente, utilizaban para adherir las herramientas a su mango. El primer pegamento de la historia, datado en 40.000 años.
El artefacto más reciente, que data de hace 24.000 años, es un aplicador de veneno que aún conserva restos tóxicos derivados de semillas de ricino. Nuestros ancestros no se andaban con tonterías a la hora de cazar.

          El artefacto más reciente,
 que data de 
hace 24.000 años,
es un aplicador
 de veneno
Los resultados añaden fuerza a otras evidencias genómicas obtenidas el año pasado, y a los análisis lingüísticos que se han ido acumulando en los últimos años. También según estas líneas de investigación, nuestros primeros ancestros eran bosquimanos del sur de África, como los San, y se comunicaban en khoisán, el lenguaje-clicque probablemente fue lengua ancestral de la humanidad, donde las consonantes eran chasquidos como el que aún usamos para indicar fastidio, y como el sonido de un beso.
Los San y otros bosquimanos del sur revelan una variedad genética interna mucho mayor que cualquier otra población humana actual. Y la explicación más simple es que toda la humanidad actual proviene de aquellos primitivos habitantes del sur de África —no de Etiopía, como se pensaba anteriormente—, y que los actuales hablantes de lenguajes clic son los herederos en línea directa de nuestros primeros padres.

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Carolina Barreiro
Presidente de +ANTROPOLOGÍAGrupo de Extensión UniversitariaAntropólogo en Proceso de Formación - Antropología UCV Twitter: (@MCBarreiro) (@MasAntropologia)



"El medio más fácil para ser engañado 
es creerse más listo que los demás."  Francois de La Rochefoucauld

martes, 24 de julio de 2012

Científicos reconstruyen la dieta de un australopithecus anamensis de hace 4 millones de años.

Científicos reconstruyen la dieta de un australopithecus anamensis de hace 4 millones de años.

In c. Paleontología y geologíad. Evolución humana on julio 18, 2012 at 02:25

Un estudio ha reconstruido la dieta del homínido Australopithecus anamensis, que vivió en el este de África hace más de cuatro millones de años, y ha determinado que era abrasiva e incluía tanto alimentos típicos de ambientes abiertos, hierbas o semillas, como fruta y tubérculos, según ha informado la Universitat de Barcelona UB.

 

La reconstrucción, publicada en el Journal of Anthropological Sciences y con el científico Ferran Estebaranz como primer autor, se ha llevado a cabo a partir de las trazas microscópicas que dejan en el esmalte dental componentes estructurales de los vegetales y otros elementos externos durante las masticación de alimentos.

Tradicionalmente, la dieta del Australopithecus anamensis, considerado el ancestro directo del Australopithecus afarensis –la conocida Lucy–, se hacía mediante indicios indirectos, como el estudio de la microestructura y el grosor del esmalte o la morfología dental.   El trabajo está dirigido por el profesor Alejandro Pérez Pérez, de la Unidad de Antropología del Departamento de Biología Animal de la UB, y tiene como coautores el catedráticoDaniel Turbón y los expertos Jordi Galbany y Laura M. Martínez.   Las nuevas incógnitas se centran en la dieta del afarensis, más blanda y parecida a las de los actuales chimpancés y gorilas del Camerún.

vía australopithecus.

 

imagen de http://www.sci-news.com



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Carolina Barreiro
Presidente de +ANTROPOLOGÍA
Grupo de Extensión Universitaria
Antropólogo en Proceso de Formación - Antropología UCV 
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